“省事”的背后，是以利益為第一驅動點，便是“良知”的蒙蔽，便是信仰的缺失。

更有甚者，審核的過程變成丑惡的金錢交易，其結果與CSR的精神嚴重背道而馳。企業(yè)社會責任按常規(guī)的做法，是一條條硬生生的“標準”、“規(guī)則”、“準則”、“制度”，若沒有“良知”發(fā)現(xiàn)作為基礎，便是有標準繞過標準、無標準無所顧忌的結果。哪怕被迫遵守了某標準，其他沒有規(guī)定的便不會被關注。所以，沒有“良知”的責任是不自覺的責任，是殘缺的責任。

從立法、執(zhí)法、司法、守法的任何一個角度去看，只要任何一方缺失了“良知”的信仰，其最終結果無非是陷入一個尋找規(guī)則漏洞和彌補規(guī)則漏洞之間不斷循環(huán)往復的怪圈里，道高一尺，魔高一丈，道若再高一尺，魔便再高一丈。這便是信仰缺失導致的整個社會無形中內(nèi)耗急劇增加的根本原因所在了。

法制建設和加強監(jiān)管是必不可少，但“壞人太多”的現(xiàn)狀，僅靠制度遠遠是不夠的。如若人人都能問諸本心，讓“良知”能成為一種約定俗成的信仰，則“良知”能在整個社會運轉的方方面面起到無可替代的作用。

有良知的企業(yè)決策者在做決策時，不需多慮便能明確該做與不該做的事，而不需要外力來影響決策。因為“良知”讓他們明確企業(yè)在獲取自身利益的同時，不應損害利益相關方的利益，還應承擔自身該承擔的責任。

從這方面的意義上來講，企業(yè)家“良知”會促使企業(yè)家維護員工權益、保護消費者權益、保護環(huán)境等，發(fā)自內(nèi)心地去判斷、決策，從而守法經(jīng)營，履行企業(yè)社會責任。而不能這樣做的企業(yè)，就是“良知”的缺失，就是背棄了社會的信仰，如同西方與魔鬼做交易的人群，將受到主流社會群體的唾棄。因此，在加強法制建設的同時，全社會需要共同努力的就是，喚醒全民的“良知”，特別是企業(yè)家的“良知”。

“良知”是每個人都自有的，是最普及的信仰，就能夠被喚醒，進而影響每個人的行為，乃至企業(yè)家的行為。

要喚醒大眾的“良知”，就應嚴厲打擊各種詐騙行為，如電信詐騙、碰瓷敲詐等，不讓善者受騙，不讓大眾因為習慣性地擔心受騙而讓“良知”受到蒙蔽。要喚醒企業(yè)的“良知”，就應在鼓勵企業(yè)透明的基礎上幫助企業(yè)持續(xù)改善，并建立企業(yè)級的誠信系統(tǒng)，讓堅守“良知”底線的企業(yè)獲得更多的資源支持，讓他們在“利益”和“良知”的決策面前回歸本心，讓他們在復雜供應鏈生態(tài)環(huán)境中“不必多慮”，而能按“良知”辦事。

而喚醒的“良知”將讓人聽從內(nèi)心的聲音，讓大眾了解制度、標準是保護大眾利益的，自己守法是促進他人守法的基礎，這樣就會讓制度、標準變得更加可執(zhí)行并不斷完善。

王陽明認為“知善知惡是良知”，此善惡的標準不是外界的法律標準、行業(yè)標準，而是心里的那桿秤。那桿秤會讓人們在有標準的時候能努力去按標準執(zhí)行，在無標準的時候能按心里的良好標準來評判。良知，千百年來一直影響中國人的行為準則，在制度不完善的今天，更應彰顯其強大的力量。

習近平多次提及王陽明的思想，絕不僅僅因為王陽明的思想對于官員的自律有幫助，更是考慮到信仰對于法制建設及和諧社會的重要作用。在法制與信仰同樣危機的情況下，只有兩手抓，讓二者互為襯托，才能構建更和諧的、可持續(xù)發(fā)展的社會。如果只抓法制，在立法、守法、執(zhí)法、司法等有一方缺乏信仰，那么通過法制構建良好秩序的難度就會加大。

同樣，在企業(yè)社會責任方面，不管是國家法律，還是國外標準，不管是由監(jiān)管部門監(jiān)管執(zhí)法，還是由第三方審核機構進行審計、驗廠，不管是被期望者有無能力承擔，只要一方缺乏良知，沒有考慮其他利益相關方的利益，就必然讓不同的利益相關方從合作走向對立。

總之，“良知”是推動企業(yè)社會責任體系健康發(fā)展必不可少的內(nèi)在因素。缺乏了“良知”信仰這個“內(nèi)圣”的因，很難實現(xiàn)企業(yè)社會責任體系健康有序良性循環(huán)這個“外王”的果。推動“良知”成為全民信仰的普世價值觀，才是從根本上推動企業(yè)社會責任落地的不二法門。